Катори Синто рю и Айкибудо
Традиционная школа фехтования Японии.
Адрес и контакты:
ул. Ким Ю Чена 44и (Фитнес центр "Заряд")
+7-924-114-6440 Бычков Вячеслав
Вт, Чт, Сб: с 18:30 до 20:30
Адрес и контакты:
ул. Павла Морозова 118, Спорт клуб "Заряд", 3-й этаж
(Здание ТЦ Smilemart)
+7-962-678-8138 Перов Владимир
Вт, Чт: с 20:00 до 22:00
Телефон для справок:
+7 914 657 3508 Алексей Яцкевич
Занятия проводятся по следующему расписанию:
19:30 - 21:30 вторник, четверг
адрес: Владивосток, ул. Тигровая 20а
Телефон для справок:
+7 914 785 9414 Максим Александрович
Расписание занятий:
Пн: с 20:30 до 22:00
Ср: с 20:30 до 22:00
Сб: с 10:00 до 12:00
Занятия проходят по адресу:
Пн: с 20:30 до 22:00
Ср: с 20:30 до 22:00
Сб: с 10:00 до 12:00
Занятия проходят по адресу:
Адрес: ул. Дзержинского д.15 (район ост. 4й километр)
Телефон для справок:
+7 908 984 1172 Дмитрий
Занятия проводятся по следующему расписанию:
Вторник 20:00-22:00
Суббота 11:00-14:00.
Адрес: Дальнегорск, Приморская 13 Фитнес зал.
Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю - одна из древнейших существующих на настоящий момент школ японских боевых искусств, признанная правительством Японии в качестве самой выдающейся воинской традиции префектуры Тиба.
Школа основа в середине 15 века.Основатель школы, Иидзаса Тёисай Иэнао, родился в 1387 году в деревне Иидзаса (в настоящий момент город Такомати в префектуре Тиба).
Иидзаса Иэнао был выдающимся воином, мастерски владевшим искусством фехтования и долгие годы служившим клану Тиба. После падения которой он стал отшельником и в возрасте шестидесяти лет предпринял аскетическую практику – беспрерывную тысячедневную службу в святилище Катори дзингу. Под влиянием божественного озарения результатом его практики явилось появление свитка Хэйхо-но синсё (божественное писание о хэйхо). Иидзаса Тёисай Иэнао развивал полученное знание, учил последователей и умер в 1488 году в возрасте 102 года.
Первое предложение в каталоге-мокуроку школы Синто-рю гласит: Хэйхо ("Учение о войне") является хэйхо ("Учение о мире"), и все мужчины должны знать хэйхо ("Учение о мире").
Фехтовальщики Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю должны быть сильны телом, но также должны развить собственную ментальную силу до такой степени, чтобы никто не мог внушить им страх.
Изначально классическое бу-дзюцу - это средство ведения боя, с помощью которого его представитель защищает себя или свою родину. Но в процессе беспрерывной тренировки ученик взращивает естественное, морально правильное состояние ума. Подлинное понимание хэйхо ("Учение о мире") постигается только после достаточной долгой и суровой тренировки.
Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не имеет никакой системы рангов для своих представителей, которые бы присваивались на основе результатов искусственного поединка. Не проводит она и чемпионатов, поскольку последние полностью отсутствовали в классической методике воинского обучения. От учителей и учеников же требуется только посвящать себя тренировкам и помогать друг другу. Однако, в процессе тренировки, принимая во внимание такой фактор, как умственная зрелость, ученику может быть присвоен сертификат-мокуроку, подтверждающий его достижения, и гораздо позже, если тренирующийся достигнет определенной степени технического совершенства, сертификат-мэнкё.
Истинно классическое изучение воинских искусств (бу-дзюцу и будо) идет рука об руку с человечным поведением и включает в себя глубокое развитие чувств морали в его представителях. Следует сражаться и побеждать не в битве на физическом уровне. Истинная победа заключается в том, чтобы быть способным достичь победы, не прибегая к бою. В этом заключается концепция ва — мира, гармонии, согласия; которое является высшей целью, воплощенной в хэй-хо — Учении о мире (гармонии, согласии).
Мы изучаем и практикуем традиционное Катори Синто рю под руководством сихана Юкихиро Сугино и мэтра Алана Флоке.
В школе Катори Синто рю изучаются техники владения:
- японским мечом (катана) - кендзюцу и иайдзюцу
- монашеским шестом - бодзюцу
- древковым оружием - нагинатадзюцу и содзюцу (бой копьём)
Помимо этого у нас практикуется Ёсэйкан иайдзюцу, что является полезным дополнением базовых техник иайдзюцу. Обучение проводится в форме ката (заданной последовательности движений) между учителем и учеником.
Благодаря О-Сэнсэю Флоке, все мы имеем возможность познать этот путь. В 1993 году учитель Флоке направляет своего ученика Александра Эсаяна (тогда 1 дан Катори Синто рю) в Москву для обучения русских учеников. С чем сэнсэй Эссаян справляется блестяще. Затем О-Сэнсэй Флоке в 1994 году отправляет своего лучшего ученика Поль Патрика Армана (тогда 4 дан Катори Синто рю) для проведения первого Международного семинара в Москве. В далеком 1995 году на семинаре, организованным Дмитрием Байдером, который проводил сам О-сэнсэй Флоке с учителем Поль Патриком Арманом, в России появились первые ученики, официально принятые в додзё Сугино через учителя Флоке школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю. Это были Семенчук Сергей, сдал экзамен на 1 дан, Лукьянов Станислав сдал экзамен на 1 кю (позднее перешел в додзё Отакэ), Содрицов Ярослав, сдал экзамен на 1 дан. Верный духу школы, О-Сэнсэй Флоке просит пообещать учеников, сдавших экзамен, не зарабатывать на жизнь преподаванием и иметь источник дохода на жизнь, не связанный с будо. Ученики обещают учителю это.
В настоящее время додзё Сугино (Кавасаки) школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю представляет Московская Федерация Традиционного Айкибудо и Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю (МФТА и ТСКСР), а также созданная на её основе Межрегиональная Федерация Айкибудо (МФА). Основные учителя школы: Дадашев Рагимхан, Асеев Роман, Содрицов Ярослав, Евдокимов Антон.Додзё Отакэ (Нарита) представляет Станислав Лукьянов.
Пояснения к дереву передачи знания.
Ученики Сугино Ёсио: Флоке Алан, Хатакэяма Горо, Сугино Юкихиро, Арман Поль Патрик, Сюриносукэ Ясусада
Учителями русских учеников являются: Поль Патрик Арман, Флоке Алан, Хатакэяма Горо, Сугино Юкихиро.
Много лет прошло с момента постройки храмов Катори и Касима. Для многих учеников легенда о Фуцунуси но микото и Такэмикадзути но ками кажется чем-то давно ушедшим…
Нет сейчас ни доспехов, ни мечей… Вместо них автоматы и бронежилеты – те же непонимание и желание доказать что-то силой… Темные силы постоянно изменяют иллюзию реальности – одни предметы заменяют другими, но суть ситуации остается совершенно неизменной – усмирить необузданных духов страны Асихара внутри каждого ученика школы. Кто из нас готов быть Фуцунуси но микото и Такэмикадзуми но ками? Кто готов наступить на свои желания, ради создания гармонии между собой и тем, кто рядом с тобой? Каждый из нас ответственен за то, кем будут его ученики, будут они нести зло и разрушение, или мир и созидание? Какое знание останется после тебя – будет ли оно зловонным, как нечистоты, или будет благоухать, как цветок?
Ответ банально прост — все в твоих руках… Хочешь быть подобным богу – будь им: веди себя как ОН – Путь Тэнсин Сёдэн перед тобой…
Нет сейчас ни доспехов, ни мечей… Вместо них автоматы и бронежилеты – те же непонимание и желание доказать что-то силой… Темные силы постоянно изменяют иллюзию реальности – одни предметы заменяют другими, но суть ситуации остается совершенно неизменной – усмирить необузданных духов страны Асихара внутри каждого ученика школы. Кто из нас готов быть Фуцунуси но микото и Такэмикадзуми но ками? Кто готов наступить на свои желания, ради создания гармонии между собой и тем, кто рядом с тобой? Каждый из нас ответственен за то, кем будут его ученики, будут они нести зло и разрушение, или мир и созидание? Какое знание останется после тебя – будет ли оно зловонным, как нечистоты, или будет благоухать, как цветок?
Ответ банально прост — все в твоих руках… Хочешь быть подобным богу – будь им: веди себя как ОН – Путь Тэнсин Сёдэн перед тобой…
Многие люди думают, что просветление это что-то необычное. На самом деле мы встречаемся с ним каждый день и каждую минуту. Например, когда мы узнаем новую информацию, мы уже «просветляемся», ибо первоначальный круг информации, на который был направлен свет нашего сознания, расширился. Другое дело, с какой скоростью происходит расширение сознания.
У обычных людей, не имеющих отношения к школам прямой передачи, это происходит очень медленно, поскольку их просветление продиктовано восприятием той информации, которая важна рациональному эго. Остальная информация, которая не укладывается в логичную рациональную картинку, отбрасывается как ненужная. Это медленный путь, когда в каких-то действиях мы понимаем, что выложенная нашим эго картинка информации-знани
Школа прямой передачи отличается тем, что у нас есть карта пути, по которому можно двигаться постоянно в одном направлении — не по кругу, а по карте. Поэтому цель достигается быстрее. Просветление наступает с другой скоростью.
2. Почему одни приходят к нам в школу, а другие не приходят к нам в школу?
Вопрос в том, насколько эго контролирует дух. Для того, чтобы учиться в школе прямой передачи, должны быть заслуги в предыдущих жизнях. Если в предыдущей жизни было продвижение хотя бы какое-то время в такой школе, то навык развитой интуиции помогает и в этой жизни выбрать правильную школу. Если нет, то на основе горького опыта рано или поздно, в этой или в одной из последующих жизней все равно человек придет к школе прямой передачи.
3. Я не верю в реинкарнацию. Как вопросы реинкарнации связаны со школой?
Ложится ли эта информация в картину мира, обусловленную нашим эго? Реинкарнация – перерождение в новых телах для максимально эффективного выполнения своей духовной работы по расширению сознания. С ней мы сталкиваемся каждый день. А связаны вопросы реинкарнации со школой напрямую. Например, чтобы лучше практиковаться в ката, мы меняем внешнюю оболочку (одежду) на кимоно. Чтобы не замерзнуть на улице зимой, выходя из зала, мы опять меняем внешнюю оболочку и надеваем пальто и т.д. Все смены внешних оболочек проходят для того, чтобы максимально эффективно сделать свою работу. То же самое происходит с телами физическими и тонкими.
Школы прямой передачи развивают интуицию, как первый шаг для духовного развития (дух – это то чего нельзя почувствовать при помощи 5 чувств). Еще раз обращаю внимание, что интуиция – это только первая и самая низшая ступень в духовной работе или духовном пути (Синто).
Развитие и углубление духовных навыков происходит через различные мистические инструменты. Эти мистические инструменты называются Миккё – тайное или скрытое знание. Тайное оно не от того, чтобы от кого-то скрывать. Тайным оно называется потому, что оно сокрыто от рациональных глаз эго. Когда мы не видим связи между тем, что делаем и результатом, или вообще не понимаем, как то или иное действие или слово влияет на материальный мир. Через восприятие нашего эго кажется, что лучше делать по-другому. Рациональное объяснение для себя – конец развития для интуиции. Эго — это логика, выгода — для эго же. Духовные, мистические инструменты развивают глубину понимания техники. Не случайно Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю называется школой стратегии. Без практики миккё любая школа теряет смысл и превращается в клуб по интересам.
4. Почему наша школа пережила века, а другие школы уже исчезли?
Информация, в своем большинстве (прошу обратить внимание, что не вся) привязана к конкретному времени. Ибо восприятие человека через эго (а через него всегда воспринимается информация) ведет к выборочному рациональному восприятию, то есть мы воспринимаем ту информацию, на основе которой мы можем получить выгоду (моё эго может получить выгоду для себя).
На основе воспринятой нашим эго информации строятся связи, которые называются знание. В нем эго сортирует и на основе логических построений складывает информацию в определенную последовательнос
В то же время, школа предлагает стратегию, ведущую, к глубокому развитию сосуда. С точки зрения людей, основавших школу и прошедших курс обучения, стратегия выглядит вполне логичной. Однако для людей находящихся в начале или середине пути, стратегия, наложенная на знания, сформированные их эго, кажется нереальной и непрактичной чушью. Поздравляю вас, ребята! Это момент, когда вы встретились с главным ниндзя своей жизни – своим эго. До этого его не было видно, все было комфортно. Но теперь есть «иррациональный» путь, который рациональное эго не воспринимает со своей логической точки зрения (в том числе и технику, которая с практической точки зрения непонятна). Возникает противоречие: или я меняю технику, ломая то, что передавалось веками до меня и делаю её понятной для себя, или я сам меняюсь, ломая своё эгоистичное представление об этой технике. Про это у Пушкина следующая строчка: «…и гений парадоксов друг…». Кстати, тех, кто менял технику под себя за всю историю нашей школы достаточно много. Кто-то может сказать: «Зачем показаны все эти ветви?» Или наоборот: «Смотри сколько крутых школ вышло из нашей школы!» На самом деле дерево передачи знания показывает, как с течением времени работает эго, как оно пытается увести последователей с Пути, говоря: «Зачем тебе эта школа, где все такое мистичное, окутанное тайной и совсем нереальное? Создай свой стиль, где ты будешь номером один». Вот так эго пожирает учеников. Сошел в лесу с тропинки – сожрали.
5. Почему эго так делает?
Потому что оно видит угрозу для себя, когда человек ступает на линию прямой передачи, и эго старается сохранить себе жизнь. Именно поэтому некоторые называют учеников нашей школы ниндзя гари (охотники на ниндзя).
Заблудившись в лесу и доверяясь найденной тропинке, мы знаем, что выйдем из леса. Пытаясь протоптать собственную тропинку, не зная дороги – останемся в лесу. В школе, в ката — та же самая история. Доверяясь Пути, переданному нам сквозь века, мы выходим на другие уровни развития, выходя из привычных комфортных условий, развивая наше сознание при помощи мистических (не материальных) составляющих, заложенных в ката. На этом строятся магические аспекты в школе – влияние сознания на материю. Как у Пушкина: «…и случай, Бог — изобретатель». Понимая картину духовной работы и реинкарнаций, со временем понимаешь, что «Случайности не случайны», а все есть четкая закономерность.
Ярослав Содрицов.
